中新社北京9月15日电 题：为何宇宙盛大国度都过“中秋节”？パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形

作家 管永前 北京异邦语大学国际中国文化接洽院副院长

农历八月十五是传统的中秋佳节，恰是“一年月色最明夜，沉东谈主心共赏时”。

中秋因恰值三秋之半而得名，又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。中秋一词，最早见于《周礼》；到唐代初年，中秋节成为固定的节日；宋代至明清时，中秋已与元旦都名，在民间日常盛行。尔后中秋节在东谈主们生计中的位置日益迫切。

“中秋节”不仅是中国的节日，谢宇宙许多国度和地区也流行。其中既有受中华传统文化影响很深的日本、朝鲜、韩国、越南、马来西亚、菲律宾等周边国度，也包括远在非洲的坦桑尼亚、北好意思洲的好意思国和加拿大等国度和地区。

图为圆月从四川省广安市上空起飞，与城市地标“马踏飞燕”造成一都蔼然的征象线。图/ICphoto

中秋在国际之多姿

与中国临近的亚洲国度多会过中秋节，不外称号各有变化，庆祝节日的神情和好意思食既有相似也有不同。

日本称中秋节为“十五夜”，又称为“中秋名月”。毛糙在9世纪末10世纪初，即唐朝后期，中国秋夜赏月的民俗传入日本，起原流行于表层贵族之间，自后流传至中基层社会，主要习俗有赏月、祭月与庆祝丰充。与中国东谈主吃月饼不同，日本东谈主在赏月时吃江米团子，称为“月见团子”。

执政鲜、韩国，东谈主们称中秋节为“秋夕节”，东谈主们在这一天连合、记念、庆祝丰充，主要习俗有吃松饼松糕，祭祖省墓等。

越南的中秋节又叫“花灯节”，一些处所在节日历间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。

泰国东谈主称中秋节为“祈月节”，男女老幼都要参拜月亮。左证当地传奇，中秋“祈月”，八仙会带着寿桃到月宫给不雅音祝嘏，伟人们就会“降福”。

马来西亚华东谈主在中秋节时一般要作念的三件事情是赏月、吃月饼、提灯笼游行。吉隆坡一些处所会举行提灯笼游行庆中秋行动，除舞龙舞狮外，载有“嫦娥”“七少女”的花车会漫游其间，衣饰瑰丽的艺东谈主和后生清歌曼舞，极度吵杂。新加坡则会在唐东谈主街牛车水、裕廊湖花坛、滨海湾花坛等地举行中秋仪式。

此外，中秋节在柬埔寨也称“拜月节”，斯里兰卡、坦桑尼亚称“月圆节”，缅甸称“光明节”，老挝称“月福节”，情色电影迅雷等等。

天然列国中秋节称号不同，民俗相反，但都一辞同轨传达着东谈主们对天然的敬畏、对丰充的兴盛、对亲情的属目，委派着渴慕团圆、希望生计所有这个词幸福的愿望。

对海表里中华儿女来说，如今的中秋节已不只单是一个节日的象征，经由历史的沉淀，它凝结了东谈主们的精神和心理，传承着中华英才的文化血脉和念念想精华，已传播和影响到中国周边国度乃至宇宙各地，是环球华裔华东谈主分享的传统大节，也已成为东谈主类共同的精神金钱。

贵寓图：外籍留学生玩花灯。中新网记者 陈超 摄

弥远不衰背后的文化精神

月儿圆，东谈主团圆，中秋时节话团圆。中秋节是团圆、祥和、祯祥的佳节，蕴含着安康、和解、和好意思的价值理念。中秋节之是以弥远不衰，于今为宇宙盛大国度所属目和喜爱，主若是其所富含的东谈主性关怀、阖家团圆的文化内涵以及东谈主与家庭、东谈主与社会、东谈主与天然和解相处的文化精神。

阖家团圆的祈愿。在中国传统文化中，月亮是柔软与光明、团圆与和好意思的象征。中秋节，秋高气爽，花好月圆，全家连合，有东谈主月两圆的意境，是以中秋节又被称为“团圆节”。对许多东谈主来说，家庭良善是无缺的东谈主伦意境，阖家团圆好意思尽是共同的心愿。

社会和解的追求。赏月习俗主要在九故十亲之间，乃至更大领域的社会关连中进行，明月印证着亲情和友情，集体性的赏月行动是完结东谈主际关连有用不异的良机，亦然达到东谈主与社会和解的有用路子。

天然和解的精神。拜月习俗源于东谈主们对天然的敬奉，是东谈主与天然的对话，通过拜月、赏月体悟天然与东谈主生和解之理，抒发着东谈主们对幸福生计、对东谈主与天然和解关连的向往与追求。

自古以来，中秋圆月备受青睐，吟咏月亮的诗文擢发难数，其中尽显中国东谈主的甩掉情感，为中秋增添了更多好意思韵与魔力。

诗东谈主们将中秋的月亮比作飞镜、宝鉴、玉碗、冰轮、桂轮、桂魄、银轮、金饼、玉盘、蟾盘、玉蟾等。在以中秋为主题的诗篇中，或睹月念念东谈主，怀乡念远，如“不知通宵月，曾动几情面”“情东谈主怨遥夜，竟夕起相念念”；或感怀身世，惆怅低沉，如“此生此夜不长好，明月来岁哪里看”；或把酒临风，意兴盎然，如“得之一寸光，可买沉春”“三五与二八，此时光满时”；还有的把诗歌融入神话之中，在本质中交付好意思好的希望，如“希望东谈主长久，沉共婵娟”“于今不会天中事，应是嫦娥掷与东谈主”。高悬空中的那轮明月，引起了东谈主们无限的遐念念和假想，也建造了今东谈主和古东谈主的心理络续。

贵寓图：7个玉石“月饼”环绕真是的传统莲蓉月饼。中新社记者 程景伟 摄

从民族走向宇宙

中秋节的明蟾光，也融和起环球华裔华东谈主的心理。

这个节日委派着中国东谈主私有的文化情感，凝结着自古以来“爱国爱家”的传统良习。关于许多久居国际的华裔华东谈主来说，无论他们在异乡的地皮上生计了多久，血脉里仍然保存着中汉文化的烙迹。

中秋节从旷古走向现代，从民族走向宇宙。它既代表以前，也指向翌日，是弥足有数的文化遗产。

手脚中华传统节日，中秋节贴近阐扬了中华英才的价值不雅念、念念维款式、伦理谈德、行动规范和审好意思情性，体现了中华英才以和解为好意思的社会伦理念念想；体现了中华英才对生计的无限赞佩和追求社会逾越的文化价值；体现了中华英才清贫、朴实、关心、轩敞、健康的品性特征，民族秉性尽显其中；体现了中华英才宝贵服务、尊亲敬祖、敬老敬贤等传统伦理不雅念。

中秋节更凝合着中国东谈主对生计的好意思好追乞降向往，是炎黄子孙心中永久不可忘怀的文化标志和文化回来，它展示了中华英才的文化价值和文化创造力，彰昭着中汉娴雅私有而执久的魔力。

“海角共此时”，蕴含在中秋一轮明月之中的中国东谈主的诸多好意思好愿望与甩掉诗意，也早已伴跟着那蟾光被越来越多宇宙各地的东谈主们看到并认可。(完)

作家简介：

管永前，法学博士，比拟文体与跨文化接洽博士后，好意思国丹佛大学探听学者。现为北京异邦语大学国际中国文化接洽院副院长パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形，北京中外文化交流接洽基地接洽员，中国社会科学院国外中国粹接洽中心特聘接洽员，中国李大钊接洽会理事。主要接洽标的为国际汉学和中国粹、中国文化国际传播等。先后主执国度、省部级社科基金神气多项，出书《现代西方中国粹接洽》等著述，曾获国度高端智库“优秀后果缺欠孝顺奖”、北京异邦语大学学术卓越孝顺奖。