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桑弘羊，御史医生

我国古代保全相比圆善的经济学原著《盐铁论》，内部的念念想相比专门念念。

名将霍去病有个弟弟叫霍光，对于国度策略大标的举行了一场辩白会，辩方分离有主宰经济的御史医生桑弘羊，各地招来的饱学奢睿之士，彼此争辩。

底下浅薄共享几个重心，望望汉朝的高层王人是若何去念念考和谈判问题。

一 对于生意的价值

咱们现代东谈主王人以为，古东谈主合计生意是莫得价值的，士农工商嘛，商东谈主王人是排在临了的。

本色上，仅仅底层文化让你合计是这么。

站在御史医生，霍光，以致那时的汉武帝，他们依然意识到生意有雄壮的价值，否则也不消汉典吧啦去买通整条河西走廊，莫得生意，莫得货色畅通，东谈主们的坐蓐积极性就会着落。

比喻说，有东谈主花银子买你的布，你才会晚上加班织布，要否则给我方用的，卖不出去，你就躺平了。

是以需求拉动坐蓐，也拉动了资产的增长。

不要说桑弘羊，便是在战国的管仲时间，就知谈若何回事了。

那为什么古东谈主照旧重农抑商呢？束缚打击商东谈主。

原因浅薄来说就两个吧，一来，运载极其不顺畅，莫得物流，东西王人靠马去驮，大运河王人是隋朝的事情了；二来，那时坐蓐力太低下，宽绰王人是穷得叮当响，莫得消艰深。

你想想，物流渠谈莫得，蹧跶市集亦然不具备的，这种条款下发展生意，容易导致食粮减产，引起紊乱。

不是念念想不到位，而是坐蓐力不到位。

二 货币

什么是货币？说白了，坐蓐力才是真实等价于资产锚的货币。

对于那时来说，食粮是资产，刀兵和器械是资产，耕具是资产，牛羊是资产。

那金银珠宝，陶瓷丝绸，是不是资产？不是，那是属于挥霍，是不错用来交换真实资产的无谓之物。

这是桑弘羊在大会上提议的不雅点。

说白了，便是拿我的挥霍，去换购周围有价值的商品。

咱们的古东谈主在几千年前就开动玩早期金融霸权游戏。

之前说过，战国时间的管仲，就经常诓骗货币战，让我方的愤慨国度不务正业，桑弘羊干过，多数输出挥霍，购入其他国度的食粮，牛羊马匹；丞相诸葛亮亦然，把蜀锦打酿成一个阔绰IP，沟通食粮，铁器，马匹。

咱们的老先人很明智，一直截止资本。

茶叶是树上长出来，丝绸是虫子吐出来，瓷器王人是用泥巴烧出来的，资本王人是很低，异常于当前的印好意思钞。

三 要不要国度防止经济

这里开动分谈扬镳了。

那些儒生观点反对防止经济。

诚然他们亦然不僧不俗，援用的是荀子的不雅点，荀子说:王者富民，霸者富士。

风趣便是，底下的东谈主没钱，上头的东谈主也就没钱，底下的东谈主有钱，上头的东谈主才有钱。

就像汉朝初期，惟有是宽泛而治，当然经济就会发展，临了国库就会充盈。

那桑弘羊是若何反驳这个不雅点呢？照旧用荀子的话说，宽泛而治的临了是什么？临了便是南北极分化，有钱的会愈加有钱，与其说是藏富于民，还不如说是藏富于有钱东谈主。

这帮有钱东谈主王人是考究的自私目的者，样式不一定大，眼神不一定永恒，比及出现内乱和干戈，跑得比谁王人快，根蒂指望不上。

当然经济，无政府目的如实好，然而莫得办法保证不一火国。

四 特有制

上头提到，当然经济势必会出现南北极分化，贫富差距拉大。

针对这个不雅点，那些儒生若何讲述？

他们说，地盘归拢便是因为不错解放买卖，若是壅塞私东谈主买卖，那岂不就不错阻绝了吗？

比如说，收复周制的井田制。

这个轨制太久远，莫得什么参考风趣，咱就不说了。

史记华通告载，这帮儒生对于限售限购，租售并举，其实是很有想法，我这边就不伸开了。

五 官办企业的风趣

按照御史医生桑弘羊的说法，他配置官办企业，既不是为了利润，也不是为了国库充盈，而是为了履行社会背负。

他认为，私企是莫得社会背负的，你指望他们出钱干戈，施舍灾民是足够不靠谱的。

然而官办企业便是不相通，蓝本便是取之于民，不错用来赈灾，修建水利和其他用途。

六 权柄与生意

儒生就着上头的问题说，既然你说官办企业那么好，那么权柄若何监督？

总不可既当通顺员，也要去当裁判。

权柄与生意，从来王人是不粗略聚会，在刘邦时间，就法例了商东谈主不可仕进，不可骑马，便是哀痛官商串通，防止市集。

对于这个不雅点，桑弘羊说，不错通过加强监管去处分。

儒生不绝抨击，官办企业根蒂就莫得市集竞争压力，坐蓐的东西只会质次价高，坐蓐一些质料不达标的耕具给老匹夫，只会愈加坑东谈主。

桑弘羊就说，咱们的轨制王人是莫得问题的，仅仅执行到底下，就不相通了。

...

访佛风趣风趣的不雅点还有许多，《盐铁论》统共记载了十卷，在大学内部开一套选修课，不错学一个学期。

其实古东谈主照旧很有闪耀的，说的东西跟咱们现代也差不了些许。

咱们的传统文化小电影网站，历来便是分为两种，显学和隐学，有契机开个篇再讲一讲。